Historia de los indígenas de Estados Unidos

1. Pueblos indígenas.

Artículos principales: Historia geológica de América del Norte, Historia de los nativos americanos en los Estados Unidos y Era precolombina.

Véase también: Nativos americanos en los Estados Unidos.

No se sabe con certeza cómo ni cuándo los nativos americanos se asentaron por primera vez en América. La teoría predominante propone que los pueblos de Eurasia siguieron a sus presas a través de Beringia, un puente terrestre que conectaba Siberia con la actual Alaska durante la Edad de Hielo, y luego se expandieron hacia el sur, quizás hace 30.000 años.^[3] Estos primeros habitantes, llamados paleoindios, pronto se diversificaron en cientos de grupos culturalmente distintos.

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[3]: Nuevas ideas sobre la migración humana de Asia a América.

Fecha 29 de octubre de 2007.

Fuente: Universidad de Illinois.

Resumen: Las preguntas sobre la migración humana de Asia a América han desconcertado a los antropólogos durante décadas, pero a medida que surgen y desaparecen los escenarios sobre el poblamiento del Nuevo Mundo, las grandes preguntas persisten. ¿Descienden los ancestros de los nativos americanos de un pequeño número de "fundadores" que llegaron a América a través del puente terrestre de Bering? ¿Cómo se desarrolló su migración al Nuevo Mundo? ¿Qué influencia tuvo el clima, si acaso, en su migración? ¿Y por qué tardaron tanto?

Un equipo de 21 investigadores, dirigido por Ripan Malhi, genetista del departamento de antropología de la Universidad de Illinois, presenta un nuevo conjunto de ideas. Una de ellas es una hipótesis sorprendente que parece mapear el proceso de poblamiento durante la fase pionera y mucho después, y que, al mismo tiempo, demuestra que hubo mucha más diversidad genética en la población fundadora de lo que se creía. 

“Nuestro análisis filogeográfico de un nuevo conjunto de datos del genoma mitocondrial nos permite sacar varias conclusiones”, escribieron los autores.

En primer lugar, antes de extenderse por las Américas, la población ancestral se detuvo en Beringia el tiempo suficiente para que se acumularan mutaciones específicas que separan a los linajes fundadores del Nuevo Mundo de sus clados hermanos asiáticos. (Un clado es un grupo de ADN mitocondrial (ADNmt) que comparten un ancestro común reciente, explicó Malhi. Los clados hermanos incluirían dos grupos de ADNmt que comparten un ancestro común reciente, y el ancestro común de cada clado está estrechamente relacionado).

O, para expresar esta primera conclusión de otra manera, los ancestros de los nativos americanos que abandonaron Siberia en busca de pastos más verdes quizás hace 30.000 años, se detuvieron en Beringia, una masa de tierra que existió durante el último máximo glacial que se extendió desde el noreste de Siberia hasta el oeste de Alaska, incluido el puente terrestre de Bering, y estuvieron aislados allí el tiempo suficiente (hasta 15.000 años) para madurar y diferenciarse genéticamente de sus hermanas asiáticas.

En segundo lugar, los haplotipos o linajes fundadores se distribuyen uniformemente por América del Norte y del Sur, en lugar de mostrar una estructura anidada de norte a sur. Por lo tanto, tras el estancamiento beringiano, la migración inicial de norte a sur fue probablemente un proceso pionero rápido, no una difusión gradual.

Los datos de ADN también sugieren una mayor migración de lo que se sospechaba en las poblaciones de los últimos 30.000 años en el noreste de Asia y América del Norte. El análisis del conjunto de datos muestra que, tras el poblamiento inicial de Beringia, se produjeron una serie de migraciones de retorno al noreste de Asia, así como migraciones de avance hacia América desde Beringia, lo que se traduce en un flujo genético bidireccional más reciente entre Siberia y el Ártico norteamericano.

Para investigar la fase pionera en América, Malhi y su equipo, compuesto por genetistas de todo el mundo, combinaron sus conjuntos de datos genómicos y analizaron 623 ADN mitocondrial (ADNmt) completos de América y Asia, incluyendo 20 nuevos ADNmt completos de América y siete de Asia. Los datos de la secuencia se utilizaron para dirigir la genotipificación de alta resolución de 20 poblaciones americanas y 26 asiáticas. El ADN mitocondrial, es decir, el ADN que se encuentra en los orgánulos, en lugar del núcleo celular, se considera de origen evolutivo independiente y se hereda de un solo progenitor: la hembra.

El equipo identificó tres nuevos subclados que incorporan casi todos los ADNmt del haplogrupo C de los nativos americanos, todos ellos ampliamente distribuidos en el Nuevo Mundo, pero ausentes en Asia; y definieron dos grupos fundadores adicionales, “que difieren en varias mutaciones de los clados ancestrales derivados de Asia”.

Lo que los desconcertó inicialmente fue la discrepancia entre las dataciones arqueológicas recientes. Nuevas evidencias sitúan al Homo sapiens en el yacimiento de cuernos de rinoceronte de Yana, en Siberia —un punto de partida tan probable para los migrantes como cualquier otro en la región— hace 30.000 años, pero el yacimiento arqueológico más antiguo en el extremo sur de Sudamérica data de tan solo 15.000 años.

“Estas fechas arqueológicas sugirieron dos escenarios probables”, escribieron los autores: o bien los ancestros de los nativos americanos poblaron Beringia antes del Último Máximo Glacial, pero permanecieron aislados localmente, probablemente debido a barreras ecológicas, hasta ingresar a América 15.000 años antes del presente (el modelo de incubación de Beringia, BIM); o bien los ancestros de los nativos americanos no llegaron a Beringia hasta poco antes de 15.000 años antes del presente, y luego se trasladaron continuamente a América, siendo derivados recientemente de una población asiática parental más grande (modelo de colonización directa, DCM).

Así, para este estudio el equipo se propuso poner a prueba dos hipótesis: una, que los ancestros de los nativos americanos se trasladaron directamente desde el noreste de Asia a América; la otra, que los ancestros de los nativos americanos estuvieron aislados de otras poblaciones del noreste de Asia durante un período significativo de tiempo antes de trasladarse rápidamente a América hasta Tierra del Fuego.

“Nuestros datos respaldan la segunda hipótesis: los ancestros de los nativos americanos poblaron Beringia antes del Último Máximo Glacial, pero permanecieron aislados localmente hasta llegar a América 15.000 años antes del presente”.

Los hallazgos del equipo aparecen en un número reciente de la Biblioteca Pública de Ciencias en un artículo titulado “El estancamiento de Beringia y la propagación de los fundadores nativos americanos”.

Hasta aquí la traducción del artículo "Nuevas ideas sobre la migración humana de Asia a América."

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1.1. Paleo-indios.

Artículo principal: América del Norte precolombina.

Para el año 10 000 a. C., los humanos ya estaban bien establecidos en Norteamérica. Originalmente, los paleoindios cazaban la megafauna de la Edad de Hielo, como los mamuts, pero a medida que estos comenzaban a extinguirse, la gente recurrió al bisonte como fuente de alimento y, posteriormente, a la recolección de bayas y semillas. Los paleoindios del centro de México fueron los primeros en dedicarse a la agricultura en América, alrededor del año 8000 a. C. Con el tiempo, el conocimiento comenzó a extenderse hacia el norte. Para el año 3000 a. C., ya se cultivaba maíz en los valles de Arizona y Nuevo México, seguido de sistemas de irrigación primitivos y, para el año 300 a. C., las primeras aldeas de los hohokam.[4]

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[4] [Ahora quiero traducir varios apartados del siguiente enlace: Chapter 1. Early America].

"El Cielo y la Tierra nunca se convinieron mejor
para crear un lugar donde habitara el hombre."
-- John Smith, 1607

LOS PRIMEROS AMERICANOS.

En el apogeo de la Edad de Hielo, entre el 34 000 y el 30 000 a. C., gran parte del agua del planeta se encontraba en vastas capas de hielo continentales. Como resultado, el mar de Bering se encontraba cientos de metros por debajo de su nivel actual, y surgió un puente terrestre, conocido como Beringia, entre Asia y Norteamérica. Se cree que, en su apogeo, Beringia tenía unos 1.500 kilómetros de ancho. Una tundra húmeda y sin árboles, estaba cubierta de hierbas y plantas, atrayendo a los grandes animales que los primeros humanos cazaban para sobrevivir.

Las primeras personas que llegaron a Norteamérica casi con certeza lo hicieron sin saber que habían cruzado a un nuevo continente. Habrían estado siguiendo presas, como sus antepasados ​​durante miles de años, a lo largo de la costa siberiana y luego a través del puente terrestre.

Una vez en Alaska, a estos primeros norteamericanos les tomaría miles de años más abrirse paso a través de las aberturas de los grandes glaciares hacia el sur, hasta lo que hoy es Estados Unidos. Se siguen encontrando evidencias de vida temprana en Norteamérica. Sin embargo, es poco probable que se pueda datar con certeza antes del 12 000 a. C.; por ejemplo, un descubrimiento reciente de un puesto de observación de caza en el norte de Alaska podría datar casi de esa época. Lo mismo podría decirse de las puntas de lanza y otros objetos finamente elaborados encontrados cerca de Clovis, Nuevo México.

Se han encontrado artefactos similares en yacimientos de América del Norte y del Sur, lo que indica que la vida probablemente ya estaba bien establecida en gran parte del hemisferio occidental algún tiempo antes del año 10.000 a. C.

Por esa época, el mamut comenzó a extinguirse y el bisonte se convirtió en la principal fuente de alimento y pieles para los primeros norteamericanos. Con el tiempo, a medida que desaparecían más especies de animales de caza mayor, ya fuera por la caza excesiva o por causas naturales, las plantas, las bayas y las semillas se convirtieron en una parte cada vez más importante de la dieta de los primeros estadounidenses. Poco a poco, surgieron la búsqueda de alimento y los primeros intentos de agricultura primitiva. Los indígenas de lo que hoy es el centro de México lideraron el cultivo de maíz, calabaza y frijoles, quizás desde el año 8000 a. C. Poco a poco, este conocimiento se extendió hacia el norte.

Hacia el año 3000 a. C., se cultivaba un tipo primitivo de maíz en los valles fluviales de Nuevo México y Arizona. Luego comenzaron a aparecer los primeros indicios de irrigación y, para el año 300 a. C., indicios de la vida aldeana primitiva.

En los primeros siglos d.C., los hohokum vivían en asentamientos cerca de lo que hoy es Phoenix, Arizona, donde construyeron canchas de pelota y montículos con forma de pirámide que recordaban a los que se encuentran en México, así como un canal y un sistema de irrigación.

CONSTRUCTORES DE MONUMENTOS Y PUEBLOS.

El primer grupo indígena en construir montículos en lo que hoy es Estados Unidos se conoce a menudo como los adenanos. Comenzaron a construir cementerios y fortificaciones de tierra alrededor del año 600 a. C. Algunos montículos de esa época tienen forma de aves o serpientes, y probablemente cumplían fines religiosos aún no del todo comprendidos.

Los adenanos parecen haber sido absorbidos o desplazados por varios grupos conocidos colectivamente como los hopewellianos. Uno de los centros más importantes de su cultura se encontró en el sur de Ohio, donde aún se conservan los restos de varios miles de estos montículos. Considerados grandes comerciantes, los hopewellianos utilizaban e intercambiaban herramientas y materiales a lo largo de una extensa región de cientos de kilómetros.

Hacia el año 500 d. C., los hopewellianos también desaparecieron, dando paso gradualmente a un amplio grupo de tribus conocidas generalmente como los misisipianos o la cultura de los montículos del templo. Se cree que la ciudad de Cahokia, justo al este de San Luis, Misuri, tuvo una población de unos 20 000 habitantes en su apogeo a principios del siglo XII. En el centro de la ciudad se alzaba un enorme montículo de tierra, aplanado en la cima, de 30 metros de altura y 37 hectáreas en la base. Se han encontrado otros ochenta montículos en las cercanías.

Ciudades como Cahokia dependían de una combinación de caza, recolección de alimentos, comercio y agricultura para obtener sus alimentos y suministros. Influenciadas por las prósperas sociedades del sur, evolucionaron hacia complejas sociedades jerárquicas que utilizaban esclavos y practicaban sacrificios humanos.

En lo que hoy es el suroeste de Estados Unidos, los anasazi, ancestros de los indios hopi modernos, comenzaron a construir pueblos de piedra y adobe alrededor del año 900. Estas singulares y asombrosas estructuras tipo apartamento se construían a menudo en laderas de acantilados; el más famoso, el "palacio del acantilado" de Mesa Verde, Colorado, contaba con más de 200 habitaciones. Otro sitio, las ruinas de Pueblo Bonito a orillas del río Chaco de Nuevo México, llegó a albergar más de 800 habitaciones.

Quizás los más adinerados de los indígenas americanos precolombinos vivían en el noroeste del Pacífico, donde la abundancia natural de pescado y materias primas posibilitó la abundancia de alimentos y la formación de aldeas permanentes ya en el año 1000 a. C. La opulencia de sus reuniones "potlatch" sigue siendo un referente de extravagancia y festividad, probablemente sin parangón en la historia temprana de Estados Unidos.

CULTURAS NATIVAS AMERICANAS.

La América [no tengo claro si se refiere solo al territorio de los Estados Unidos o a Norteamérica] que recibió a los primeros europeos estaba, por lo tanto, lejos de ser un desierto vacío. Actualmente se cree que en aquel entonces vivían en el hemisferio occidental tantas personas como en Europa Occidental: unos 40 millones.

Las estimaciones del número de nativos americanos que vivían en lo que hoy es Estados Unidos al inicio de la colonización europea oscilan entre dos y dieciocho millones, aunque la mayoría de los historiadores se inclinan por la cifra más baja. Lo que sí es cierto es el efecto devastador que las enfermedades europeas tuvieron en la población indígena prácticamente desde el momento del contacto inicial. La viruela, en particular, asoló comunidades enteras y se cree que fue una causa mucho más directa del precipitado declive de la población indígena en el siglo XVII que las numerosas guerras y escaramuzas con los colonos europeos.

Las costumbres y la cultura indias de la época eran extraordinariamente diversas, como cabía esperar, dada la extensión del territorio y los diversos entornos a los que se habían adaptado. Sin embargo, cabe hacer algunas generalizaciones.

La mayoría de las tribus, sobre todo en la región boscosa del este y el Medio Oeste, combinaban la caza, la recolección y el cultivo de maíz y otros productos para su abastecimiento alimentario. En muchos casos, las mujeres eran responsables de la agricultura y la distribución de alimentos, mientras que los hombres cazaban y participaban en la guerra.

Según todos los indicios, la sociedad indígena de Norteamérica estaba estrechamente ligada a la tierra. La identificación con la naturaleza y los elementos era parte integral de las creencias religiosas. La vida indígena era esencialmente clanesca y comunitaria, y se permitía a los niños mayor libertad y tolerancia que la costumbre europea de la época.

Aunque algunas tribus norteamericanas desarrollaron un tipo de jeroglíficos para preservar ciertos textos, la cultura indígena era principalmente oral, y se otorgaba un gran valor a la narración de cuentos y sueños. Es evidente que existía un comercio abundante entre diversos grupos y existen pruebas sólidas de que las tribus vecinas mantenían relaciones extensas y formales, tanto amistosas como hostiles.

[Hasta aquí traduzco porque ahora empieza la conquista de los Estados Unidos, que no corresponde a este apartado. También pasan del tema de la colonización española y mexicana. Pero más adelante encuentro un apartado interesante que cubre las relaciones entre los colonos y los indios].

RELACIONES ENTRE INDIOS Y COLONOS

Para 1640, los británicos ya contaban con colonias sólidas a lo largo de la costa de Nueva Inglaterra y la bahía de Chesapeake. Entre ambas se encontraban los holandeses y la pequeña comunidad sueca. Al oeste se encontraban los indígenas americanos.

A veces amistosas, a veces hostiles, las tribus orientales ya no eran ajenas a los europeos. Si bien los nativos americanos se beneficiaron del acceso a las nuevas tecnologías y al comercio, las enfermedades y la sed de tierras que también trajeron los primeros colonos plantearon un serio desafío a su arraigado modo de vida.

Al principio, el comercio con los colonos europeos trajo consigo ventajas: cuchillos, hachas, armas, utensilios de cocina, anzuelos y una gran variedad de otros productos. Los indígenas que comerciaban inicialmente tenían una ventaja significativa sobre sus rivales que no lo hacían.

En respuesta a la demanda europea, tribus como los iroqueses comenzaron a dedicar más atención a la caza de pieles durante el siglo XVII. Las pieles y los cueros proporcionaron a las tribus los medios para adquirir bienes coloniales hasta finales del siglo XVIII.

Las primeras relaciones entre los colonos y los indígenas fueron una mezcla incómoda de cooperación y conflicto. Por un lado, estaban las relaciones ejemplares que prevalecieron durante el primer medio siglo de existencia de Pensilvania. Por otro, una larga serie de reveses, escaramuzas y guerras, que casi invariablemente resultaron en una derrota indígena y una mayor pérdida de territorio.

El primero de los levantamientos indígenas importantes ocurrió en Virginia en 1622, cuando murieron unos 347 blancos, incluyendo varios misioneros recién llegados a Jamestown. La Guerra Pequot se desató en 1637, cuando las tribus locales intentaron impedir el asentamiento en la región del río Connecticut.

En 1675, Phillip, hijo del jefe que había firmado la paz original con los peregrinos en 1621, intentó unir a las tribus del sur de Nueva Inglaterra contra la invasión europea de sus tierras. Sin embargo, en la lucha, Phillip perdió la vida y muchos indígenas fueron vendidos como esclavos.

Casi 5000 kilómetros al oeste, los indígenas Pueblo se alzaron contra los misioneros españoles cinco años después en la zona de Taos, Nuevo México. Durante los doce años siguientes, los indígenas Pueblo volvieron a controlar sus antiguas tierras, solo para ver cómo los españoles las recuperaban. Unos 60 años después, se produjo otra revuelta indígena cuando los indios Pima se enfrentaron a los españoles en lo que hoy es Arizona.

La constante afluencia de colonos a las zonas rurales de las colonias orientales perturbó la vida indígena. A medida que se cazaba cada vez más, las tribus se enfrentaban a la difícil disyuntiva de pasar hambre, ir a la guerra o emigrar y entrar en conflicto con otras tribus del oeste.

Los iroqueses, que habitaban la zona situada bajo los lagos Ontario y Erie, en el norte de Nueva York y Pensilvania, resistieron con mayor éxito los avances europeos. En 1570, cinco tribus se unieron para formar la nación más democrática de su época, la "Ho-De-No-Sau-Nee", o Liga de los Iroqueses. La Liga estaba dirigida por un consejo compuesto por 50 representantes de cada una de las cinco tribus miembros. El consejo se ocupaba de asuntos comunes a todas las tribus, pero no tenía voz ni voto en la gestión cotidiana de las tribus libres e iguales. Ninguna tribu podía declarar la guerra por sí sola. El consejo aprobaba leyes para combatir delitos como el asesinato.

La Liga fue una potencia poderosa en los años 1600 y 1700. Comerciaba pieles con los británicos y se alió con ellos contra los franceses en la guerra por el dominio de América entre 1754 y 1763. Los británicos tal vez no habrían ganado esa guerra sin el apoyo de la Liga de los Iroqueses.

La Liga se mantuvo fuerte hasta la Revolución Americana. Entonces, por primera vez, el consejo no pudo llegar a una decisión unánime sobre a quién apoyar. Las tribus miembros tomaron sus propias decisiones: algunas lucharon con los británicos, otras con los colonos, y otras permanecieron neutrales. Como resultado, todos lucharon contra los iroqueses. Sus pérdidas fueron cuantiosas y la Liga nunca se recuperó.

[Por último voy a traducir un apartado sobre los indios Anasazi].

BARRA LATERAL: EL MISTERIO PERDURABLE DE LOS ANASAZI

Pueblos desgastados por el tiempo y espectaculares "pueblos en acantilados", ubicados en medio de las escarpadas y agrestes mesetas y cañones de Colorado y Nuevo México, marcan los asentamientos de algunos de los primeros habitantes de América del Norte, los Anasazi (una palabra navajo que significa "antiguos").

Para el año 500 d. C., los anasazi habían establecido algunas de las primeras aldeas identificables en el suroeste estadounidense, donde cazaban y cultivaban maíz, calabaza y frijoles. Los anasazi prosperaron a lo largo de los siglos, desarrollando sofisticadas presas y sistemas de riego; creando una magistral y distintiva tradición alfarera; y tallando intrincadas viviendas de varias habitaciones en las escarpadas laderas de acantilados que se mantienen entre los sitios arqueológicos más impactantes de Estados Unidos en la actualidad. 

Sin embargo, para el año 1300, habían abandonado sus asentamientos, dejando su cerámica, sus herramientas e incluso su ropa —como si tuvieran la intención de regresar— y aparentemente desaparecieron en la historia. Su tierra natal permaneció vacía de seres humanos durante más de un siglo, hasta la llegada de nuevas tribus, como los navajos y los utes, seguidos por los españoles y otros colonos europeos.

La historia de los anasazi está inextricablemente ligada al hermoso pero austero entorno en el que eligieron vivir. Los primeros asentamientos, que consistían en sencillas casas excavadas en la tierra, evolucionaron hasta convertirse en kivas hundidas que servían como lugares de reunión y de culto. Las generaciones posteriores desarrollaron técnicas de albañilería para construir pueblos de piedra de forma cuadrada. Pero el cambio más drástico en la vida anasazi —por razones aún desconocidas— fue el traslado a las laderas de los acantilados, bajo las mesetas de cima plana, donde los anasazi construyeron sus asombrosas viviendas de varios niveles.

Los anasazi vivían en una sociedad comunal que evolucionó muy lentamente a lo largo de los siglos. Comerciaban con otros pueblos de la región, pero las señales de guerra son escasas y aisladas. Y aunque los anasazi ciertamente contaban con líderes religiosos y de otro tipo, así como artesanos expertos, las distinciones sociales o de clase eran prácticamente inexistentes.

Sin duda, motivos religiosos y sociales influyeron en la formación de las comunidades de los acantilados y su abandono definitivo. Pero la lucha por obtener alimentos en un entorno cada vez más difícil fue probablemente el factor primordial. A medida que la población crecía, los agricultores plantaron áreas más extensas en las mesetas, lo que provocó que algunas comunidades cultivaran tierras marginales, mientras que otras abandonaron las cimas de las mesetas por los acantilados. Sin embargo, los anasazi no pudieron detener la pérdida constante de fertilidad de la tierra debido al uso constante, ni soportar las sequías cíclicas de la región. El análisis de los anillos de los árboles, por ejemplo, muestra que una sequía final que duró 23 años, de 1276 a 1299, finalmente obligó a los últimos grupos de anasazi a abandonar la región definitivamente.

Aunque los anasazi se dispersaron de su tierra ancestral, no desaparecieron. Su legado perdura en el extraordinario registro arqueológico que dejaron, así como en los hopi, los zuñi y otros pueblos indígenas que son sus descendientes.

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Continúo donde la dejé con la traducción de Paleo-indios segundo párrafo.

Una de las culturas más antiguas de los Estados Unidos actuales fue la cultura Clovis (9100 a 8850 a. C.), que se identifica principalmente por el uso de puntas de lanza estriadas llamadas punta Clovis. La cultura Folsom era similar, pero se caracteriza por el uso de la punta Folsom.

Una migración posterior, alrededor del 8000 a. C., incluyó a pueblos de habla na-dene, que llegaron al noroeste del Pacífico hacia el 5000 a. C. Desde allí, migraron a lo largo de la costa del Pacífico hacia el interior. Otro grupo, el pueblo de la tradición Oshara, que vivió desde el 5500 a. C. hasta el 600 d. C., formó parte del suroeste arcaico.

1.2. Constructores de montículos y pueblos.

Artículos principales: Constructores de montículos y Pueblos ancestrales.

Los adenas comenzaron a construir grandes montículos de tierra alrededor del año 600 a. C. Son el pueblo más antiguo conocido por haber sido constructores de montículos, aunque existen montículos en Estados Unidos anteriores a esta cultura. Los adenanos se integraron en la tradición Hopewell, un pueblo poderoso que comerciaba con herramientas y bienes a lo largo de un extenso territorio. Continuaron la tradición adena de construcción de montículos y fueron pioneros de un sistema de comercio llamado Sistema de Intercambio Hopewell, que en su máxima extensión se extendió desde el sureste actual hasta la orilla canadiense del lago Ontario.[8] Para el año 500 d. C., los hopewellianos ya habían sido integrados en la cultura misisipiense, más amplia.

[8]: Hopewell culture.

En el actual norte del estado de Nueva York, los iroqueses formaron una confederación de pueblos tribales a mediados del siglo XV, compuesta por los oneida, mohawk, onondaga, cayuga y seneca. Cada tribu tenía escaños en un grupo de 50 jefes sachem. Se ha sugerido que su cultura contribuyó al pensamiento político durante el desarrollo del gobierno de Estados Unidos. Los iroqueses eran poderosos y libraron guerras con muchas tribus vecinas y, posteriormente, con los europeos. A medida que su territorio se expandía, tribus más pequeñas se vieron obligadas a desplazarse más al oeste, incluyendo a los pueblos osage, kaw, ponca y omaha.[13]

[13]: Osage.

1.3. Nativos Hawaianos.

Artículos principales: Antiguo Hawái y Reino hawaiano.

La fecha exacta de la colonización de Hawái es controvertida, pero el primer asentamiento probablemente tuvo lugar entre el 940 y el 1130 d. C. Alrededor del 1200 d. C., exploradores tahitianos descubrieron la zona y comenzaron a colonizarla. Esto marcó el auge de la civilización hawaiana, que permanecería en gran medida aislada del resto del mundo hasta la llegada de los británicos 600 años después. Los europeos, bajo el mando del explorador británico James Cook, llegaron a las islas hawaianas en 1778, y cinco años después del contacto, la tecnología militar europea ayudaría a Kamehameha I a conquistar la mayor parte del archipiélago y, finalmente, a unificar las islas por primera vez, estableciendo el Reino de Hawái.

1.4. Puerto Rico.

Artículos principales: Historia de Puerto Rico y Taíno.

La isla de Puerto Rico ha estado habitada durante al menos 4.000 años. A partir de la cultura ortoiroide, sucesivas generaciones de migrantes indígenas llegaron reemplazando o absorbiendo a las poblaciones locales. Para el año 1000, el pueblo arahuaco había llegado desde Sudamérica a través de las Antillas Menores; estos colonos se convertirían en los taínos, con los que los españoles se toparon en 1493. Tras el contacto europeo, era probable que existiera una población nativa de entre 30.000 y 60.000 habitantes, liderada por un solo jefe llamado cacique. La colonización resultó en la aniquilación de los habitantes locales debido al riguroso sistema de encomiendas y a las epidemias causadas por enfermedades del Viejo Mundo. Puerto Rico permanecería como parte de España hasta la anexión estadounidense en 1898.