Era precolombina
Traducción del siguiente enlace: Pre-Columbian Era. Tengo que advertir que solo voy a traducir hasta Mesoamérica, que está en el centro de México.
En la historia de las Américas, la era precolombina, también conocida como la era precontacto o como la era precabralina específicamente en Brasil, abarca desde el poblamiento inicial de las Américas en el Paleolítico Superior hasta el inicio de la colonización europea, que comenzó con el viaje de Cristóbal Colón en 1492. Esta era abarca la historia de las culturas indígenas antes de la influencia europea significativa, que en algunos casos no ocurrió hasta décadas o incluso siglos después de la llegada de Colón.
Durante la era precolombina, muchas civilizaciones desarrollaron asentamientos permanentes, ciudades, prácticas agrícolas, arquitectura cívica y monumental, importantes obras de tierra y complejas jerarquías sociales. Algunas de estas civilizaciones habían decaído para cuando se establecieron las primeras colonias europeas permanentes, alrededor de finales del siglo XVI y principios del XVII, y se conocen principalmente a través de la investigación arqueológica de las Américas y la historia oral. Otras civilizaciones, contemporáneas al período colonial, fueron documentadas en relatos europeos de la época. Por ejemplo, la civilización maya mantuvo registros escritos, que a menudo fueron destruidos por europeos cristianos como Diego de Landa, quienes los consideraban paganos pero buscaban preservar las historias nativas. A pesar de la destrucción, algunos documentos originales han sobrevivido, y otros fueron transcritos o traducidos al español, lo que proporciona a los historiadores modernos valiosas perspectivas sobre las culturas y el conocimiento antiguos.
1. Historiografía.
Antes del desarrollo de la arqueología en el siglo XIX, los historiadores del período precolombino interpretaban principalmente los registros de los conquistadores europeos y los relatos de los primeros viajeros y anticuarios europeos. No fue hasta el siglo XIX que el trabajo de figuras como John Lloyd Stephens, Eduard Seler y Alfred Maudslay, e instituciones como el Museo Peabody de Arqueología y Etnología de la Universidad de Harvard, condujo a la reconsideración y crítica de las fuentes europeas tempranas. Actualmente, el estudio académico de las culturas precolombinas se basa, en su mayoría, en metodologías científicas y multidisciplinarias.[2]
2. Genética.
Artículo principal: Historia genética de los pueblos indígenas de América.
El haplogrupo más comúnmente asociado con la genética amerindia indígena es el haplogrupo Q1a3a del cromosoma Y.[3] Investigadores han encontrado evidencia genética de que el haplogrupo Q1a3a ha estado presente en Sudamérica durante al menos 18.000 años.[4] El ADN del cromosoma Y, al igual que el ADNmt, se diferencia de otros cromosomas nucleares en que la mayor parte del cromosoma Y es único y no se recombina durante la meiosis. Esto facilita el estudio del patrón histórico de mutaciones. Este patrón indica que los pueblos indígenas de América experimentaron dos episodios genéticos muy distintivos: primero, con el poblamiento inicial de América y, segundo, con la colonización europea de América.[7] El primero es el factor determinante del número de linajes genéticos y haplotipos fundadores presentes en las poblaciones indígenas actuales.[7]
Ilustración esquemática del flujo genético materno (mtADN) dentro y fuera de Beringia, desde hace 25.000 años hasta el presente.
[3]: Evidencia del cromosoma Y de diferentes historias demográficas antiguas en las Américas.
[7]: Obtenga más información sobre el haplogrupo Q del ADN-Y.
El asentamiento humano en América se produjo en etapas desde la costa del mar de Bering, con una escala inicial de 20 000 años en Beringia para la población fundadora. La diversidad de microsatélites y las distribuciones del linaje Y específico de Sudamérica indican que ciertas poblaciones amerindias han estado aisladas desde la colonización inicial de la región. Sin embargo, las poblaciones na-dené, inuit e indígenas de Alaska presentan mutaciones del haplogrupo Q-M242 (ADN-Y) y se distinguen de otros pueblos indígenas con diversas mutaciones del ADNmt.[11][12][13] Esto sugiere que los primeros migrantes hacia los extremos norte de Norteamérica y Groenlandia descendieron de poblaciones posteriores.[14]
[11]: El origen del Na-Dene.
[12]: Los SNP de alta resolución y los haplotipos de microsatélites apuntan a una entrada única y reciente de cromosomas Y de nativos americanos en las Américas.[13]: Variación del ADNmt entre los esquimales de Groenlandia: el borde de la expansión beringiana.
3. Poblamiento de las Américas.
Artículos principales: Poblamiento de América y Paleoindios.
Se cree que los paleoindios nómadas asiáticos entraron en América a través del Puente Terrestre de Bering (Beringia), actualmente el Estrecho de Bering, y posiblemente a lo largo de la costa. La evidencia genética hallada en el ADN mitocondrial (mtADN) heredado por vía materna de los pueblos indígenas respalda la teoría de múltiples poblaciones genéticas que migraron desde Asia.[15][17] Tras cruzar el puente terrestre, se desplazaron hacia el sur a lo largo de la costa del Pacífico[18] y a través de un corredor interior libre de hielo.[19] A lo largo de milenios, los paleoindios se expandieron por el resto de América del Norte y del Sur.
[15]: Los primeros pobladores de Mesoamérica se remontan al Pleistoceno tardío.
[17]: Reserva Nacional del Puente Terrestre de Bering.
El momento exacto en que las primeras personas migraron a América es objeto de amplio debate.[15] Una de las primeras culturas identificables fue la cultura Clovis, con yacimientos que datan de hace unos 13.000 años. Sin embargo, se han reivindicado yacimientos más antiguos que datan de hace 20 000 años. Algunos estudios genéticos estiman que la colonización de América data de entre 40 000 y 13 000 años. La cronología de los modelos migratorios se divide actualmente en dos enfoques generales. El primero es la teoría de la cronología corta, según la cual el primer movimiento más allá de Alaska hacia América ocurrió no antes de hace 14.000 a 17.000 años, seguido de sucesivas oleadas de inmigrantes.[22] [23] [24] [25] La segunda creencia es la teoría de la cronología larga, que propone que el primer grupo de personas entró al hemisferio en una fecha mucho anterior, posiblemente hace 30.000–40.000 años o antes.[27][28]
[22]: Un estudio afirma que América se pobló hace 15.000 años.
[23]: Los primeros americanos.
[25]: Comienzos hasta 1500 d.C.
[27]: La población del mundo.
Se han encontrado artefactos tanto en América del Norte como del Sur que datan de hace 14.000 años, por lo que se ha propuesto que los humanos llegaron al Cabo de Hornos, en el extremo sur de América del Sur, para esa época. En ese caso, los inuit habrían llegado por separado y en una fecha mucho más tardía, probablemente no hace más de 2.000 años, cruzando el hielo desde Siberia hasta Alaska.
4. Norteamérica.
Más información: Pueblos aborígenes en Canadá § Historia, Historia de América del Norte § Era precolombina, Lista de períodos arqueológicos (América del Norte), Nativos americanos en los Estados Unidos § Historia y México precolombino.
4.1. Periodos Lítico y Arcaico.
Artículos principales: Etapa lítica y Período Arcaico en América.
El clima norteamericano era inestable a medida que la edad de hielo retrocedía durante la etapa Lítica. Finalmente se estabilizó hace unos 10.000 años; las condiciones climáticas eran entonces muy similares a las actuales. En este período, aproximadamente en torno al Período Arcaico, se han identificado numerosas culturas arqueológicas.
4.1.1. Etapa lítica y periodo Arcaico temprano.
El clima inestable provocó una migración generalizada, y los primeros paleoindios pronto se extendieron por América, diversificándose en cientos de tribus culturalmente distintas. Los paleoindios eran cazadores-recolectores, probablemente caracterizados por pequeñas bandas móviles compuestas por aproximadamente 20 a 50 miembros de una familia extensa. Estos grupos se desplazaban de un lugar a otro a medida que se agotaban los recursos preferidos y se buscaban nuevos suministros.[33] Durante gran parte del período paleoindio, se cree que las bandas subsistían principalmente de la caza de animales terrestres gigantes, ahora extintos, como el mastodonte y el antiguo bisonte. Los grupos paleoindios portaban diversas herramientas, incluyendo puntas de proyectil y cuchillos distintivos, así como herramientas menos distintivas para carnicería y raspado de pieles.
[33]: Llegada al país: caza y movilidad en los primeros tiempos del Paleoindio.
La inmensidad del continente norteamericano y la variedad de sus climas, ecología, vegetación, fauna y accidentes geográficos llevaron a los pueblos antiguos a unirse en muchos grupos lingüísticos y culturales distintos. Esto se refleja en las historias orales de los pueblos indígenas, descritas por una amplia gama de historias tradicionales de la creación que a menudo dicen que un pueblo determinado ha estado viviendo en un territorio determinado desde la creación del mundo.
A lo largo de miles de años, los pueblos paleoindios domesticaron, criaron y cultivaron muchas especies de plantas, incluidos cultivos que ahora constituyen el 50-60% de la agricultura mundial. En general, los pueblos árticos, subárticos y costeros continuaron viviendo como cazadores y recolectores, mientras que la agricultura se adoptó en regiones más templadas y protegidas, lo que permitió un aumento drástico de la población.
A lo largo de miles de años, los pueblos paleoindios domesticaron, criaron y cultivaron muchas especies de plantas, incluidos cultivos que ahora constituyen el 50-60% de la agricultura mundial.[36] En general, los pueblos árticos, subárticos y costeros continuaron viviendo como cazadores y recolectores, mientras que la agricultura se adoptó en regiones más templadas y protegidas, lo que permitió un aumento drástico de la población.
4.1.2. Período Arcaico Medio.
Después de la migración o migraciones, pasaron varios miles de años antes de que surgieran las primeras sociedades complejas, las primeras surgieron hace unos siete u ocho mil años. Ya en el 5500 a. C., los habitantes del valle bajo del Misisipi, en Monte Sano, y otros sitios en la actual Luisiana, Misisipi y Florida, construían complejos montículos de tierra, probablemente con fines religiosos. A partir de finales del siglo XX, los arqueólogos han estudiado, analizado y datado estos sitios, dándose cuenta de que los primeros complejos fueron construidos por sociedades de cazadores-recolectores, cuyas personas ocupaban los sitios de forma estacional. Watson Brake, un gran complejo de once montículos de plataforma, se construyó a partir del 3400 a. C. y se añadió durante más de 500 años. Esto ha cambiado las suposiciones anteriores de que la construcción compleja surgió solo después de que las sociedades adoptaran la agricultura y se volvieran sedentarias, con una jerarquía estratificada y, por lo general, cerámica. Estos pueblos antiguos se habían organizado para construir proyectos de montículos complejos bajo una estructura social diferente.
4.1.3. Período Arcaico Tardío.
Hasta la datación precisa de Watson Brake y sitios similares, se creía que el complejo de montículos más antiguo era Poverty Point, también ubicado en el valle bajo del Misisipi. Construido alrededor del año 1500 a. C., es el núcleo de una cultura que se extiende por más de 100 sitios a ambas orillas del Misisipi. El sitio de Poverty Point presenta terraplenes en forma de seis semicírculos concéntricos, divididos por pasillos radiales, junto con algunos montículos. Todo el complejo tiene casi una milla de ancho.
La construcción de montículos fue continuada por las culturas posteriores, que construyeron numerosos sitios también en los valles del medio río Mississippi y del río Ohio, agregando montículos-efigie, montículos cónicos y en cresta, y otras formas.
4.2. Período de bosques.
Artículo principal: Período boscoso.
El período Woodland de las culturas precolombinas norteamericanas se extendió aproximadamente desde el año 1000 a. C. hasta el año 1000 d. C. El término se acuñó en la década de 1930 y se refiere a los sitios prehistóricos entre el período Arcaico y las culturas misisipianas. La cultura adena y la consiguiente tradición hopewell durante este período construyeron una arquitectura monumental de movimiento de tierras y establecieron redes de comercio e intercambio que abarcaron todo el continente.
Este período se considera una etapa de desarrollo sin grandes cambios en un corto período, sino que presenta un desarrollo continuo en herramientas de piedra y hueso, talabartería, manufactura textil, producción de herramientas, cultivo y construcción de refugios. Algunos habitantes de los bosques continuaron usando lanzas y átlatls hasta el final del período, cuando fueron reemplazados por arcos y flechas.
4.3. Cultura misisipiana.
Artículo principal: Cultura misisipiana.
Montículo de los Monjes de Cahokia (Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO) en verano. La escalera de hormigón sigue aproximadamente el trazado de las antiguas escaleras de madera.
La cultura misisipiana se extendió por el sureste y el medio oeste de lo que hoy es Estados Unidos, desde la costa atlántica hasta el límite de las llanuras, desde el golfo de México hasta el alto medio oeste, aunque con mayor intensidad en la zona a lo largo de los ríos Misisipi y Ohio. Una de las características distintivas de esta cultura fue la construcción de complejos de grandes montículos de tierra y grandes plazas, continuando las tradiciones de construcción de montículos de culturas anteriores. Cultivaban maíz y otros cultivos de forma intensiva, participaban en una extensa red comercial y tenían una sociedad estratificada compleja. Los misisipienses aparecieron por primera vez alrededor del año 1000 d. C., siguiendo y desarrollándose a partir del período Woodland, menos intensivo en agricultura y menos centralizado. El mayor asentamiento urbano de este pueblo, Cahokia, ubicado cerca de la actual East St. Louis, Illinois, podría haber alcanzado una población de más de 20 000 habitantes. Se construyeron otros cacicazgos a lo largo del sureste, y sus redes comerciales se extendían hasta los Grandes Lagos y el golfo de México. En su apogeo, entre los siglos XII y XIII, Cahokia fue la ciudad más poblada de Norteamérica. (Existieron ciudades más grandes en Mesoamérica y los Andes). El Montículo de los Monjes, el principal centro ceremonial de Cahokia, sigue siendo la construcción de tierra más grande de la América prehistórica. La cultura alcanzó su máximo esplendor alrededor del 1200-1400 d. C., y en la mayoría de los lugares, parece haber estado en declive antes de la llegada de los europeos.
La expedición de Hernando de Soto se topó con muchos pueblos misisipianos en la década de 1540, en su mayoría con resultados desastrosos para ambos bandos. A diferencia de las expediciones españolas en Mesoamérica, que conquistaron vastos imperios con relativamente pocos hombres, la expedición de De Soto vagó por el sureste americano durante cuatro años, descuartizándose, perdiendo más hombres y equipo, y finalmente llegando a México con una fracción de su tamaño original. Sin embargo, la población local sufrió mucho peor, ya que las enfermedades introducidas por la expedición devastaron las poblaciones y provocaron una gran disrupción social. Para cuando los europeos regresaron cien años después, casi todos los grupos misisipianos habían desaparecido y vastas franjas de su territorio estaban prácticamente deshabitadas.
Paleta de piedra grabada de Moundville, que ilustra dos serpientes de cascabel con cuernos, quizás haciendo referencia a La Gran Serpiente del Complejo Ceremonial del Sureste.
Una vasija con efigie de cabeza humana del sitio de Nodena.
4.4. Ancestrales Puebloans.
Artículo principal: Puebloans ancestrales.
Los pueblos ancestrales prosperaron en lo que hoy es la región de las Cuatro Esquinas en Estados Unidos. Se sugiere comúnmente que su cultura surgió durante la Era Cestería Temprana II, en el siglo XII a. C. Los pueblos ancestrales eran una compleja sociedad oasisamericana que construía kivas, casas de varios pisos y bloques de apartamentos de piedra y adobe, como el Palacio del Acantilado del Parque Nacional Mesa Verde en Colorado y las Grandes Casas del Cañón del Chaco, Nuevo México. Los pueblos también construyeron un sistema de carreteras que se extendía desde el Cañón del Chaco hasta el Cañón Kutz en la Cuenca de San Juan. Los pueblos ancestrales también son conocidos como "anasazi", aunque el término es controvertido, ya que los pueblos indígenas actuales lo consideran despectivo, debido a que la palabra tiene su origen en una palabra navajo que significa "enemigos de los antepasados".[40]
4.5. Hohokam.
Artículo principal: Hohokam.
Los hohokam prosperaron en el desierto de Sonora, en lo que hoy es el estado estadounidense de Arizona y el estado mexicano de Sonora. Los hohokam fueron responsables de la construcción de una serie de canales de irrigación que condujeron al exitoso establecimiento de Phoenix, Arizona, mediante el Proyecto del Río Salado. Los hohokam también establecieron asentamientos complejos como Snaketown, que sirvió como un importante centro comercial. Después de 1375 d. C., la sociedad hohokam colapsó y sus habitantes abandonaron sus asentamientos, probablemente debido a la sequía.
4.6. Mogollon.
Artículo principal: Cultura Mogollón.
Los mogollones residieron en los actuales estados de Arizona, Nuevo México y Texas, así como en Sonora y Chihuahua. Al igual que la mayoría de las demás culturas de Oasisamérica, los mogollones construyeron sofisticadas kivas y viviendas en los acantilados. En el pueblo de Paquimé, se revela que los mogollones albergaban corrales para guacamayas rojas, introducidas desde Mesoamérica a través del comercio.
4.7. Sinagua.
Artículo principal: Sinagua.
Los sinagua eran cazadores-recolectores y agricultores que vivían en el centro de Arizona. Al igual que los hohokam, construyeron kivas y grandes casas, así como canchas de pelota. Entre las ruinas de los sinagua se encuentran el Castillo de Montezuma, Wupatki y Tuzigoot.
4.8. Salado.
Artículo principal: Cultura Salado.
Los Salado residieron en la cuenca del Tonto, en el sureste de Arizona, desde el año 1150 d. C. hasta el siglo XV. La evidencia arqueológica sugiere que comerciaban con culturas lejanas, como lo demuestra la presencia de conchas marinas del Golfo de California y plumas de guacamayo de México. La mayoría de las viviendas construidas por los Salado en los acantilados se encuentran principalmente en el Monumento Nacional del Tonto.
4.9. Iroqueses.
Artículo principal: Iroqueses.
La Liga de Naciones Iroquesa o "Pueblo de la Casa Larga" fue una sociedad democrática políticamente avanzada, que algunos historiadores consideran que influyó en la Constitución de los Estados Unidos,[42] con el Senado aprobando una resolución a tal efecto en 1988.[44] Otros historiadores han refutado esta interpretación y creen que el impacto fue mínimo o inexistente, señalando numerosas diferencias entre los dos sistemas y los amplios precedentes de la constitución en el pensamiento político europeo.[47]
[47]: ¿Los Padres Fundadores realmente obtuvieron muchas de sus ideas de libertad de los iroqueses?
4.10. Calusa.
Artículo principal: Calusa.
Los Calusa eran una compleja supremacía/reino que residía en el sur de Florida. En lugar de la agricultura, la economía de los Calusa dependía de la abundante pesca. Según fuentes españolas, la "casa del rey" en Mound Key tenía capacidad para albergar a 2.000 personas.[48] Los Calusa finalmente se extinguieron alrededor de 1750 tras sucumbir a las enfermedades introducidas por los colonos españoles.
4.11. Wichita.
Artículo principal: Pueblo Wichita.
El pueblo wichita era una confederación informal compuesta por agricultores sedentarios y cazadores-recolectores que residían en las Grandes Llanuras orientales. Vivían en asentamientos permanentes e incluso fundaron una ciudad llamada Etzanoa, con una población de 20.000 habitantes. La ciudad fue finalmente abandonada alrededor del siglo XVIII tras ser descubierta por los conquistadores españoles José Gutiérrez y Juan de Oñate.
4.12. Tribus históricas.
A la llegada de los europeos, los pueblos indígenas de Norteamérica contaban con una amplia gama de modos de vida, desde sociedades sedentarias y agrarias hasta sociedades seminómadas de cazadores-recolectores. Muchos formaron nuevas tribus o confederaciones en respuesta a la colonización europea. Estas suelen clasificarse por regiones culturales, basándose vagamente en la geografía. Entre ellas se incluyen las siguientes:
- Árticos, incluidos los pueblos aleutianos, inuit y yupik.
- Subárticos.
- Bosques del noreste.
- Bosques del sureste.
- Grandes Llanuras.
- Gran Cuenca.
- Meseta del Noroeste.
- Costa Noroeste.
- California.
- Suroeste.
Para dar una amplia visión de los pueblos indígenas de Estados Unidos, voy a traducir gran parte de los enlaces en próximas entradas.
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